EL PROFANO E IMPÍO PRINCIPE QUE VENDRÁ

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EZEQUIEL 21
La Lección #19
EL PROFANO E IMPÍO PRINCIPE QUE VENDRÁ
El versículo de memoria: Apocalipsis 13:8

• Previamente en el libro de Ezequiel, hemos visto que Dios alega con los israelitas para arrepentirse, y en el mismo tiempo les advierte de la destrucción que vendrá.
• En Eze 21, Dios ha cerrado la puerta del arrepentimiento. Es demasiado tarde de volver. La destrucción es lo inevitable. La fecha de Eze 21 es 591 AC. La destrucción vino en 586 AC. (5 años más tarde.)
  • Hay punto en la historia de una nación cuando la oleada de los sucesos es inevitable.
  • Israel había llegado en ese punto.
• Eze 21 está organizado alrededor 4 mensajes acerca de una espada. La palabra espada se usa 19 veces en este capítulo.
• Lea Eze 21:1-7 El mensaje #1: La espada es sacada
  • El blanco del juicio de Dios es Jerusalén, el templo, y la tierra de Judá.
    • Los versículos 3 y 4 son los versículos muy difíciles especialmente la frase, “cortaré de ti al justo y al impío.”
    • Parece decir que las personas justas morirán con las personas malas. Sin embargo, previamente en Ezequiel, aprendimos que Dios prometió para entregar al remanente justo a Babilonia. Serían salvas de la muerte física. (Eze 18:1-24)
      • A causa que creemos que la palabra de Dios tiene una interpretación consistente y no se contradice a sí mismo, debemos resolver este problema. Hay dos posibilidades:
      • “los justos” que son cortados no son el remanente verdadero de los creyentes. Ellos son las personas que fingen para ser religiosos, pero no son los creyentes verdaderos.
      • La palabra “cortaré” puede significar la separación de la tierra. Los malos son cortados por la muerte, y el remanente justo es cortado de la tierra por la cautividad.
      • La espada está en la mano de Dios. Él es la persona que trae el juicio aunque está usando una nación pagana. Dios es un Dios soberano que está en control de todas las naciones y las personas si ellos son los creyentes o no.
  • Ezequiel tuvo que fingir el dolor y la angustia llorando en en alto voz. Cuando el pueblo le preguntaba, “qué está pasando?”, les dijo acerca de la destrucción que vendrá.
• Lea Eze 21:8-17 El mensaje #2: La espada esta afilada
  • Este mensaje es una canción poética del juicio en tres partes (8-10a, 11-12, 14-17)
  • La primera parte de la canción (8-10a)
    • La espada de Dios esta afilada con una piedra y entonces esta pulida.
      • Visualiza un soldado preparando sus armas para la batalla.
      • Dios usará la espada a causa que Israel odiaba la vara de la disciplina de Dios. (10) Las medidas más drásticas se necesitan.
    • Ezequiel tuvo que llorar en alta voz otra vez. Entonces las personas le dicen, “qué esta pasando?”
  • La segunda parte de la canción (11-12):
    • Las víctimas de la espada: La espada será usada contra de los príncipes de Israel (los reyes) y el pueblo.
    • Ezequiel tuvo que llorar en alta voz con mucho dolor.
  • La tercera parte de la canción (14-17)
    • La obra de la espada será rápida y terrible en todas las direcciones.
    • Ezequiel tuvo que aplaudir sus manos y golpear su cuerpo como un espada le golpeó. Esta acción era para obtener la atención del pueblo.
• Lea Eze 21:18-27 El mensaje #3:
  • La espada se dirige a Jerusalén.
  • Los dos caminos de la destrucción
    • La profecía describe el rey Nabucodonosor de Babilonia en sus pies en el cruce de dos caminos. Un camino va a Jerusalén. Otro camino va a la nación de Amón.
    • El rey estaba tratando decidir cual nación debe atacar primeramente.
      • Usaba la adivinación pagana para decidirlo. Tiró las flechas en el aire para ver en cual dirección caerán. Este procedimiento pagano le dijo en cual camino para proceder.
      • Dios hace la decisión para Nabucodonosor aunque Nabucodonosor piensa que es por sus dioses paganos.
      • Esta profecía era cumplida literalmente. Nabucodonosor atacó Jerusalén primeramente, más tarde la ciudad capital de Amón llamada Raba (hoy en día es llamada Aman, Jordano), y entonces atacó la ciudad de Tiro.
        • Las personas de Amón se han rebelado contra Babilonia y buscaban la independencia como Israel. Amón y Israel fueron enemigos por mucho tiempo, pero se conspiraban juntos para ser libres de Babilonia. Esta acción causaba la destrucción de Amón. Era el fin de la nación de Amón y su pueblo. No hay una nación de Amón hoy en día.
        • Había una tercera ciudad que se rebelaba contra de Babilonia. Era la ciudad de Tiro. La ciudad de Tiro era el objetivo militar más difícil. Por lo tanto, Nabucodonosor guardaba su ataque de esta ciudad por el fin.
• Lea Eze 21:28-32 La espada sobre las personas de Amón
  • Dios soplará el fuego del juicio más caliente para que Babilonia destruyera totalmente esta nación de Amón. (31)
  • En esto vemos la misericordia de Dios sobre los judíos. Mientras había la muerte y la destrucción sobre Jerusalén para sus pecados, Dios no permitía Babilonia para aniquilar totalmente a los judíos. Las naciones como Amón, Edom, Moab, y Filistia no existen hoy en día.
• Lea Eze 21:24-27 La profecía del príncipe profano e ímpio.
  • El príncipe profano e ímpio en el versículo 25 es el rey Sedequias. Previamente hemos discutido este rey final del linaje del rey David. Hizo un pacto de paz con Babilonia para ser un rey títere bajo el rey Nabucodonosor. Entonces rompió su pacto de paz y se rebelaba.
  • Dios dice que el rey Sedequias será el rey final antes que el Mesías vendrá. (26-27) Cuando el Mesías viene, Dios le dará el reino. Será el próximo rey del linaje de David.
  • Mientras este príncipe profano e impío se refiere inicialmente al rey Sedequias, también hay un segundo cumplimiento.
    • Recuerde nuestra ley profética de la referencia doble. Es una profecía que tiene dos cumplimientos, uno en el tiempo cercano a la fecha cuando la profecía es dada, y uno en el futuro distante.
    • ¿Cómo sabemos que esta profecía particular tiene un cumplimiento doble?
      • Hay varias frases frecuentes y pequeñas por toda la escritura profética que nos dan la pista.
      • Cuando usted ve cualquiera referencia a “la consumación” de algo, “el tiempo del fin”, o “el fin” de algo, o “los días postreros”, se refiere al fin de la época cuando Jesucristo regresará en la segunda venida.
      • Vemos esta referencia en el versículo 25; “el tiempo de la consumación de la maldad.” Daniel usa esta frase similar en Dan 11:35.
  • El segundo cumplimiento del príncipe profano e impío que vendrá:
    • La persona que fija esta descripción en los días postreros es el Anticristo que reinará durante el período de la tribulación de siete años en la tierra. Será un gobernador profano y malo.
    • Por lo tanto, a causa que la escritura establece este paralelo de la primera venida y la segunda venida de Jesucristo, podemos decir que el rey Sedequías era una prefigura del Anticristo.
      • ¿Qué hizo el rey Sedequías que le hace una prefigura del Anticristo?
      • Lea Dan 9:27
        • El Anticristo confirmará un pacto por 7 años (una semana profética) que permitirá a los judíos para resumir el sacrificio de los animales en Jerusalén. Sin embargo, el Anticristo romperá su pacto después de tres y medio años (en el medio de la semana profética).
        • El rey Sedequías hizo un pacto con Babilonia y entonces lo rompió. Esta acción le hace una prefigura del Anticristo.
  • Note el paralelo que Dios establece aquí en Ezequiel:
    • Sedequías es el rey final sobre Israel antes de la primera venida de Cristo.
    • Para el propósito del paralelo, Ezequiel no hace mención del tiempo largo entre el rey Sedequías y la primera venida de Cristo.
    • El Anticristo es el gobernador final antes de la segunda venida de Jesucristo.
    • Después del rey Sedequías y antes de la primera venida de Cristo, los israelitas aguantaban la cautividad en Babilonia por 70 años. Era un período del sufrimiento y del probar.
    • Antes de la segunda venida de Cristo, los judíos aguantarán el sufrimiento severo y el probar por 7 años.
      • Contraste los números:
        • El número 7 representa el número completo o perfecto de Dios.
        • El número 7 (completo o perfecto) x 10 (un número gubernamental de la norma de Dios) = 70
      • Por lo tanto, podemos decir que la cautividad de Babilonia (70 años) es un tipo o una prefigura del período de la tribulación (7 años).
    • Estos paralelos están establecidos aquí en el libro de Ezequiel y están desarrollados completamente en el libro de Isaías y confirmados en el libro de Daniel.
• La aplicación:
  • ¿Cómo podemos aplicar este capítulo a nuestras vidas?
  • En este capítulo vemos la soberanía de Dios. Tiene un plan para su pueblo que cubre todo el tiempo en esta tierra. Está completando ese plan. Como estudiamos su palabra, nos da una vista en breve de su plan. Estas vistas nos animan a causa que podemos saber que él está en control. Si le amamos a él, nos tomará a través de los valles oscuros de la vida. Ninguna cosa pasará a nosotros que no conforma a su plan.

Los Deberes (La tarea para su casa)
Ezequiel 22

• La aplicación para Eze 21
  • ¿Cuál situación personal presentemente usted Esta aguantado de que este capítulo le da a usted el ánimo?
  • Busque una escritura que animará a usted la aprenda de memoria para recordarse a sí mismo de la presencia de Dios y la preocupación de él.
• La preparación para Eze 22
  • Lea Eze 22:1-6 Los pecados de Israel
    • Escriba aquí las cosas nuevas que usted ha aprendido en esta sección.
    • Lea Eze 22:17-22 La parábola de la escoria en el horno
      • A causa de los paralelos que hemos discutido en el capítulo 21, explique cómo este pasaje se refiere al período de la tribulación.
  • Lea Eze 22:23-31 Los pecados de los líderes
    • Cuando Ezequiel refiere a los príncipes, probablemente está hablando acerca del rey Sedequías y su familia. Si eso es verdad, y Sedequías es una prefigura del Anticristo, ¿Qué aprende usted de este pasaje acerca del Anticristo?
• Aprenda de memoria: Daniel 8:23