La Lección #02

REGRESAR AL CUADRO DE ESPANOL

ISAÍAS
LECCIÓN #02
INTRODUCCIÓN – Continuación

• ESCRITO POR:
• Los estudiantes han discutido acerca de la autoría de Isaías. Algunos piensan que hubo dos o tres autores, dividiendo el libro en dos o tres partes, dependiendo del estilo de cada parte.
• Sin embargo, debido a que el libro de Isaías es citado muchas veces en el Nuevo Testamento y es atribuido a un hombre, Isaías.
• Y debido a que los rollos del Mar Muerto contienen una copia del libro intacta como lo tenemos el día de hoy, es más probable que haya un solo autor, el profeta Isaías.
• No sabemos mucho acerca del hombre, pero se cree que su padre fue Amos, quien era hermano del rey Amasías.
• Si eso es verdad, Isaías sería primo del rey Uzías.
• Una de las bases para esta creencia es que el uso de “ía” en el nombre de una persona, era reservado usualmente a la realeza. (“ÍA” quiere decir Yaveh o Jehová.)
• Otra base es por el fácil acceso al rey Uzias y a la corte…(7:1-9)
• Isaías, el hombre:
• Isaías quiere decir = Salvación de Yaveh (el Señor)
• Isaías era casado y tuvo por lo menos dos hijos que tenían nombres proféticos.
• Sear-Jasub = Un remanente que regresará

Maher-Salal-Hasbaz = Rápido saquear, rápido al estropea

• Isaías tenía aproximadamente 20 años de edad cuando fue llamado a ser un profeta, en el año que Uzías murió (739 ó 740 A.C.). Isaías nació aproximadamente en el 750 a 760 A.C.
• El fue contemporáneo con los profetas Óseas y Miqueas. El vivió una larga vida con un ministerio de aproximadamente 58 años (739 a 681 A.C.), bajo tres reyes de Judah.
• El murió entre los 75 a 80 años de edad (aproximadamente en el 686 A.C.), el rey Manasés lo hizo cortar en dos (Heb 11:37)
• FECHA

:

• No se da una fecha específica para la escritura del libro, pero obviamente fue en algún tiempo durante la vida de Isaías (765-680 A.C.), y probablemente al final de su vida.
• ESCRITO PARA

:

• Este libro profético fue escrito para dos grupos de personas en el reino del sur de Judah.
• Aquellos en la generación presente que se habían apartado de su relación de pacto con Dios. Para ellos es un llamado al arrepentimiento.
• Aquellos en la generación futura que podrían encontrarse en el exilio y cautividad. Para ellos era un mensaje de confort y esperanza.
• ANTECEDENTES HISTÓRICOS

:

• Este fue un tiempo afluente en la historia de Judah. La agricultura estaba floreciendo y había un extenso comercio. Judah estaba alcanzando económicamente la “edad de oro” del tiempo del rey David y del rey Salomón. Debido a esta prosperidad el rey Uzías estaba tratando de expandir su reino militarmente. El rey gastó mucho dinero en organizar y equipar al ejército, guardando armas de guerra y construyendo sitios de defensa.
• Las condiciones sociales, morales y religiosas de Judah estaban declinando, el materialismo era incontrolable. La injusticia y la perversión a los más altos niveles eran comunes, los impuestos eran una carga pesada. Las borracheras y la rebeldía estaban generalizadas, y el paganismo y la idolatría continuaron desde el tiempo de Salomón.
• Isaías vivió durante el reino de tres de los mejores reyes de Judah, el rey Uzías, el rey Jotam y el rey Ezequías.
• A pesar de la prosperidad en Judah, las nubes de tormenta se estaban reuniendo. Fue un tiempo cuando los grandes imperios se estaban levantando y cayendo. La amenaza era de un gran enemigo al noreste, Asiría.
• El reino norte de Israel ya había sido derrotado por los sirios y llevados a la cautividad en el 722 A.C.
• Isaías comparó a su nación con un cuerpo enfermo (1:5-6), una ramera (1:21), una viña inútil (Capítulo 5), una pared voluminosa a punto de caerse (30:13), una mujer en trabajo de parto (66:8). El caracterizó a Asiría el enemigo de Israel, como un río impetuoso (8:7-8), un enjambre de abejas (7:18), un león (5:17), y un hacha (10:15).
• GLOSARIO DE MONARCAS:

• Reyes de Judah:
• Uzías (Azarías) [790-739]
• El empezó su reino como co-regente junto con su padre Amasías, a la edad de 16 años. El reinó por 52 años. Isaías fue probablemente su primo. En general, Uzías fue un buen rey, sin embargo, más adelante en su reino, se volvió orgulloso y se entrometió en el ministerio del sacerdocio en el templo, así que Dios lo golpeó con lepra. Isaías empezó su ministerio como profeta en el 739 ó 740, el año en que Uzías murió.
• Jotam [750-735]
• El compartió el reino con su padre Uzías cuando se convirtió en leproso. Jotam fue uno de los reyes buenos de Judah y reinó 20 años. Durante su reino, el imperio asirio se hizo más fuerte y buscaba territorio sin descanso.
• Acaz [732-715]
• El reinó con su padre Jotam como co-regente antes de reinar solo. El reino de Acaz estuvo rodeado de enemigos: Egipto en el sur, Israel, Siria y Asiría al norte. Acaz no fue un buen rey porque hizo malas alianzas políticas que llevaron a Judah en esclavitud a Asiría.
• Ezequías [715-686]
• Ezequías reinó por 42 años. El fue uno de los mejores reyes de Judah. Durante su reino, el reino se hizo más fuerte y más espiritual. El guió al pueblo de regreso al Señor.
• Manasés [697-642]
• Manasés fue uno de los peores reyes en la historia de Judah. El ministerio de Isaías terminó al poco tiempo de que Manasés empezara a reinar.
• Manasés fue tomado cautivo y deportado a Babilonia, debido a su participación en una rebelión en contra del derrocamiento del rey asirio. Luego fue liberado.
• PROPÓSITO DEL LIBRO:

• Isaías escribió el libro tanto como una advertencia de los juicios venideros a la nación de Judah, y como un consuelo para aquellos inocentes y fieles creyentes que sufrir junto con el pueblo rebelde. En este libro, veremos las profundidades del pecado de Israel y las alturas de la Gloria de Dios en su futuro reino.
• TEMAS BÁSICOS DEL LIBRO:

• El libro puede ser dividido en dos secciones importantes, cada una con un tema diferente.
• 1. Capítulos 1-39, juicio y luego liberación (salvación).
• La filosofía Bíblica en ese tiempo decía que el juicio vendría sobre la gente que fallara en vivir de acuerdo al pacto mosaico antes de que viniera un tiempo de bendición. Vea Dt. 28. Ellos creían que el juicio es una fuerza purificadora que lleva al arrepentimiento y al perdón de pecados.
• Isaías habla de cinco actos de liberación que Dios llevaría a cabo:
• =1= La liberación de Judah de la invasión Siria (capítulos 36-37)
• =2= La liberación de la nación de Israel de la cautividad en Babilonia (capítulo 40)
• =3= La futura liberación de los judíos de una dispersión por todo el mundo de los gentiles (capítulos 11-12)
• =4= La liberación del juicio de los pecadores perdidos (capítulo 53)
• =5= La liberación final de la creación de la esclavitud del pecado, durante el milenio (capítulos 60, 66)
• Los capítulos 40-66 hablan de alivio, consuelo y restauración.
• FRASES CLAVES:

• “Mi pueblo” = usado 26 veces en el libro. Esto indica el amor de Isaías por su nación y su pueblo.
• “El Santo de Israel” = un nombre que Isaías usó para Dios 25 veces en el libro, indicando el odio de Isaías por el pecado y la falsa religión. Este nombre se usa a menudo en el resto de la Biblia.
• “Siervo” es usado 17 veces en la segunda mitad del libro.
• “Alivio” es usado con frecuencia en la última mitad del libro y se usa a menudo en la primera parte.
• VERSÍCULO CLAVE:

• “Consolaos, consolaos, pueblo mío dice vuestro Dios”.
• La palabra en inglés para “consuelo” viene de dos palabras latinas que significan “con fuerza”. La idea es que Dios da poder a su pueblo con una tranquilidad y confianza que es su fortaleza en los momentos difíciles.
• SIGNIFICADO DEL LIBRO EN EL NUEVO TESTAMENTO:

• El significado de este libro en el Nuevo Testamento, es muy importante. Por ejemplo, hay 66 citas directas y hasta 85 citas indirectas o alusiones en el Nuevo Testamento del libro de Isaías. 20 de los 27 libros del Nuevo Testamento tienen citas directas de Isaías. Debido a este significado en el Nuevo Testamento, durante este estudio iremos con frecuencia al Nuevo Testamento.
• ESQUEMA DEL LIBRO:

• Condenación y juicio (la retribución de Dios) 1-35 (poesía)
• Sermones en contra de Judah e Israel 1-12
• Carga del juicio en contra de los gentiles 13-23
• Cantos acerca de la futura gloria 24-27
• Aflicciones del juicio que llega de Asiría (28-35
• Segundo interludio histórico 36-39 (prosa)
• Ezequías liberado de Asiría 36-37
• Ezequías traicionado por Babilonia 37-38
• Tercera consolación y alivio (poesía)
• La grandeza de Dios 40-48 (El padre versus ídolos)
• La gracia de Dios 49-57 (El Hijo, el Siervo de Dios)
• La gloria de Dios 58-66 (el Espíritu y el reino)
• FUENTES PARA NUESTRO ESTUDIO:

• Sea consolado, por Warren W. Wiersbe
• A través de la Biblia, serie de comentarios: Isaías por J. Vernon Mc Gee
• Isaías, guía de estudio, por David D. Garland.
• Facultad; John F. Walvoord y Roy B. Zuck, EDS.

TAREA
Isaías 1
Este es un estudio de sí mismo. Por favor no envie las respuestas de la tarea a lamaestra para la corrección.

• Preparación para Isaías 1:
• Lea Is 1:1-31
• ¿Cuáles cargos legales tenía Dios en contra de Israel? (Enumere las ofensas de Israel)
• ¿Cómo era Israel parecido a un paciente que va al médico?
• ¿En qué se parecía Jerusalén a Sodoma y Gomorra? (Gn 18-19)
• Lea Gn 13:15 y Gn 16:5
• A la luz de esta promesa, ¿cómo explica el hecho de que el profeta Isaías habla sobre un “remanente”?
• ¿Ve usted alguna oportunidad para que Israel se arrepienta y sea perdonado? Si es así ¿dónde?
• ¿Qué clase de religión practicaba el pueblo?
• ¿Cuál fue la reacción de Dios a esta práctica religiosa?
• Discusión: de acuerdo con este pasaje, ¿cuál piensa usted que es el aspecto más importante en la sociedad?
• Versículo a memorizar: Is 1:18